Знание, которое связывает
Гуру отвечает за смысл: знание и его передачу, наставника, меру в поступках, дхарму. Его состояние в карте показывает, насколько человеку даётся видеть целое за частностями и принимать это целое как основание для решения.
Второй слой — дети (путра-карака) и пятый дом. Третий — достаток, но не как деньги в кассе, а как обеспеченность и запас. Четвёртый — учителя и всё, что приходит через них.
Взгляд сильнее присутствия
Гуру смотрит на пятый, седьмой и девятый дом от себя. Это больше, чем у большинства грах, и потому его влияние часто оказывается решающим там, где он не стоит. Классическое правило: прежде чем назвать дом пострадавшим, проверьте, не смотрит ли на него Гуру.
Практически это означает, что чтение по знаку и дому без учёта взглядов даёт неполную картину — и в джйотише неполная картина обычно означает неверную.
Функциональная роль важнее природной
Природно Гуру благ. Но для ряда лагн он владеет домами, которые классика считает трудными, и тогда его период работает иначе, чем ожидает читатель, знающий только природную роль.
Отсюда порядок: сначала определить, чем Гуру владеет от лагны, потом — где он стоит, и только затем говорить о его влиянии. Обратный порядок даёт красивое, но неверное чтение.
Период Гуру в вимшоттари
Шестнадцать лет. Классика связывает его с учением, наставниками, детьми, обеспеченностью и с расширением поля деятельности. Часто это годы, когда решения принимаются по смыслу, а не по расчёту выгоды.
Как и у остальных грах, качество периода определяют владения и состояние. Сильный Гуру, владеющий трудными домами, даёт период содержательный, но не лёгкий — и это нормальный, а не исключительный случай.